以下是为入门《谈德经》的同谈，轮廓梳理出的100句精华。现按章节排序，便附上中枢启示，以便捷快速交融与缅念念。其中涵盖处世、修身、治国、哲理等方面。

一、本源与当然（1-25章）

1. 谈可谈，极端谭；名可名，极端名。（1章）— 永恒之谈不可言说

2. 无名，天地之始；有名，万物之母。（1章）— 无生有，有生万物

3. 六合齐知好意思之为好意思，斯恶已；齐知善之为善，斯不善已。（2章）— 好意思丑、善凶相对相生

4. 圣东谈主处泛泛之事，行不言之教。（2章）— 泛泛而治，潜移暗化

5. 不尚贤，使民不争。（3章）— 不刻意珍视，减少纷争

6. 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。（3章）— 重根柢，虚夸华

7. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（4章）— 拘谨矛头，与俗相融

8. 天地不仁，以万物为刍狗；圣东谈主不仁，以匹夫为刍狗。（5章）— 天谈忘我，一视同仁

9. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。（6章）— 谈如母性，助长天地

10. 坚持不懈。天地是以能长且久者，以其不自生，故能永生。（7章）— 忘我方能永恒

11. 上善若水。水善利万物而不争，处世东谈主之所恶，故几于谈。（8章）— 最高善如水利他不争

12. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。（8章）— 处世七大善

13. 捏而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。（9章）— 满则溢，锐则折，当知止

14. 金玉满堂，莫之能守；繁盛而骄，自遗其咎。功遂身退，天之谈。（9章）— 角巾私第，恰今日谈

15. 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？（10章）— 身心合一，回来本真

16. 三十辐共一毂，当其无，有车之用。（11章）— 无的作用不可疏远

17. 五色令东谈主目盲；五音令东谈主耳聋；五味令东谈主口爽。（12章）— 过度享乐损伤身心

18. 宠辱若惊，贵大患若身。（13章）— 看淡宠辱，怜爱自己教会

19. 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。（14章）— 谈无形、无声、无质

20. 古之善为谈者，奥密玄通，深不可识。（15章）— 悟谈者田地精练

21. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以不雅其复。（16章）— 虚静中不雅万物轮回

22. 飘风不终朝，骤雨不竟日。（23章）— 极点情景难捏久，守常为要

23. 企者不立，跨者不成；自见者不解，自是者不彰。（24章）— 刻意为之反难成

24. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独处而不改，周行而不殆。（25章）— 谈先天地而生，永恒运行

25. 东谈主法地，地法天，天法谈，谈法当然。（25章）— 天地最高法例是当然

二、处世与修身（26-50章）

26. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。（26章）— 把稳克制，戒轻戒躁

27. 善行无辙迹，善言无瑕谪。（27章）— 善行无痕，善言无过

28. 知其雄，守其雌，为六合谿。（28章）— 虽强守弱，甘居东谈主下

29. 知其白，守其黑，为六合式。（28章）— 知明守暗，看成轨范

30. 知东谈主者智，自知者明。胜东谈主者有劲，自胜者强。（33章）— 自知、自胜为真明、真强

31. 欣慰者富，强行者有志。（33章）— 欣慰即富，坚捏力行即有志

32. 不失其所者久，死而不一火者寿。（33章）— 效率根柢，精神不灭

33. 大路汜兮，其可阁下。万物恃之以生而不辞。（34章）— 谈无处不在，滋补万物

34. 执大象，六合往。往而不害，安平泰。（35章）— 秉捏大路，六合归顺

35. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。（36章）— 周而复始，先予后取

36. 谈常泛泛而无不为。侯王若能守之，万物将自化。（37章）— 泛泛而治，万物自化

37. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。（38章）— 信得过有德不刻意显德

38. 失谈尔后德，失德尔后仁，失仁尔后义，失义尔后礼。（38章）— 谈德沦丧的递进

39. 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁。（39章）— 得“一”（谈）则万物有序

40. 反者谈之动；弱者谈之用。六合万物生于有，有生于无。（40章）— 谈的融会与作用

41. 上士闻谈，勤而行之；中士闻谈，若隐若现；下士闻谈，大笑之。（41章）— 不同东谈主对谈的格调

42. 大方无隅，少年景熟，大音希声，大象无形。（41章）— 极致之物多不露出

43. 谈生一，一世二，二生三，三生万物。（42章）— 谈生万物的经由

44. 六合之至柔，飞驰六合之至坚。无有入延续。（43章）— 以柔克刚，无的力量

45. 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。（45章）— 圆满中含不及，充盈中留空

46. 大巧若拙，大巧若拙，深藏不露。（45章）— 信得过超卓多似平凡

47. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（58章）— 祸福相互依存、升沉

三、治国与为政（46-60章）

48. 六合有谈，却走马以粪；六合无谈，兵马生于郊。（46章）— 有谈则粗俗，无谈则战乱

49. 罪莫大于可欲，祸莫大于不欣慰，咎莫大于欲得。故欣慰之足，常足矣。（46章）— 欣慰常乐，无欲则刚

50. 不出户，知六合；不窥牖，见天谈。其出遥远，其知弥少。（47章）— 悟谈无需远行，向内求索

51. 为学日益，为谈日损。损之又损，甚至于泛泛。（48章）— 修业增知，求谈减欲

52. 圣东谈主无常心，以匹夫心为心。（49章）— 圣东谈主以匹夫意愿为自己意愿

53. 确立入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。（50章）— 死活规则

54. 谈生之，德畜之，物形之，势成之。（51章）— 万物生成的经由

55. 含德之厚，比于小儿。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。（55章）— 厚德如婴儿，无害物侵略

56. 知者不言，言者不知。（56章）— 真智者未几言，多言者非真智

57. 以正治国，以奇用兵，以无事取六合。（57章）— 治国用正，用兵用奇，取六合用泛泛

58. 六合多忌讳，而民弥贫；民多利器，国度滋昏。（57章）— 过多禁忌与利器危害国度

59. 治大国，若烹小鲜。（60章）— 治国如烹小鱼，少折腾

60. 以谈莅六合，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤东谈主。（60章）— 以谈治国，鬼魅不扰

四、为东谈主与成事（61-81章）

61. 大国者卑鄙，六合之交，六合之牝。牝常以静胜牡，以静为下。（61章）— 大国当谦下，以静取胜

62. 谈者万物之奥。善东谈主之宝，不善东谈主之所保。（62章）— 谈是万物的巧妙与保险

63. 为泛泛，事无事，味无味。（63章）— 以泛泛格调作念事

64. 六合难事，必作于易；六合大事，必作于细。（63章）— 难事从易处来源，大事从细节作念起

65. 图难于其易，为大于其细。（63章）— 规画难事从易处，建立大事从细处

66. 夫轻诺必寡信，多易必多难。（63章）— 轻言寡信，轻忽易致难

67. 其安易捏，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。（64章）— 防护于未然，趁早应酬

68. 为之于未有，治之于未乱。（64章）— 作念事要提前准备，积谷防饥

69. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；沉之行，始于足下。（64章）— 得胜源于积贮

70. 慎终如始，则无败事。（64章）— 恒久严慎，不会失败

71. 东谈主之生也柔弱，其死也刚毅。（76章）— 柔弱是生命力的象征

72. 天之谈，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。（77章）— 天谈损多余补不及

73. 弱之胜强，柔之胜刚，六合莫不知，莫能行。（78章）— 柔胜刚的道理

74. 和大怨，必多余怨，安不错为善？（79章）— 息争大怨难无余怨

75. 信言不好意思，好意思言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博而不精。（81章）— 果真的谈话不丽都，善者不辩解

五、教会与田地（其余精华句）

76. 我有三宝，捏而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为六合先。（67章）— 东谈主生三宝

77. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。（68章）— 信得过的骁雄、善战者不逞强

78. 善用东谈主者，为之下。（68章）— 善用东谈主者格调谦下

79. 知不知，尚矣；不知知，病也。（71章）— 知谈我方不及是精练，不知却自以为知是弊病

80. 民不畏威，则大威至。（72章）— 匹夫不惧威压，大的祸乱将至

81. 民不畏死，如缘何死惧之？（74章）— 匹夫不怕死，去世胁迫无须

82. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。（75章）— 匹夫饥饿源于管辖者苛税

83. 天之谈，利而不害；圣东谈主之谈，为而不争。（81章）— 天谈利万物，圣东谈主作念事不争

84. 见素抱朴，少私寡欲。（19章）— 保捏本真，减少私欲

85. 绝学无忧。（20章）— 放手伪学，无烦忧

86. 俗东谈主昭昭，我独昏昏；俗东谈主察察，我独闷闷。（20章）— 名满全国的处世格调

87. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。（22章）— 曲折反而保全，闹心反而伸直

88. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（22章）— 不自我彰显，反而明显

89. 物壮则老，谓之不谈，不谈早已。（30章）— 事物苍劲到极致就会软弱

90. 兵者不详之器，非正人之器，不得霎时用之。（31章）— 刀兵是不详之物，尽量不消

91. 吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，上将军居右。（31章）— 礼节与军事的主义厚爱

92. 知东谈主者智，自知者明。胜东谈主者有劲，自胜者强。（33章）— 再次强调自知、自胜的紧要

93. 欣慰不辱，知止不殆，不错永恒。（44章）— 欣慰知止，方能永恒

94. 圣东谈主不积，既以为东谈主，己愈有；既以与东谈主，己愈多。（81章）— 忘我奉献，自己更宽裕

95. 天之谈，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟可是善谋。（73章）— 天谈不争却胜，泛泛而治

96. 天之谈，利而不害；圣东谈主之谈，为而不争。（81章）— 天谈利万物，圣东谈主作念事不争

97. 甚爱必大费；多藏必厚一火。（44章）— 过度贪爱会付出大代价，多藏会死亡惨重

98. 善者不辩，辩者不善。（81章）— 温柔的东谈主不辩解，辩解的东谈主不温柔

99. 知者不博，博而不精。（81章）— 有灵敏的东谈主不追求雄伟，追求雄伟的东谈主无真灵敏

100. 圣东谈主之谈云开体育，为而不争。（81章）— 圣东谈主的处世原则，奋起直追却不争